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不可发誓(第33天)

作者:张家卫

以色列百日散记(33)

赎罪日里说誓言》(二)




昨天,去了约旦河的一个地方,就是据信是摩西等人历经四十年磨难,终于要回去迦南而穿过约旦河的地点,基督教徒们认为这地方正是约翰给耶稣施洗的地方,还有说当年叙利亚国王的卫队长得了麻风病,到这里洗了七次澡就全都好了。



其实,这神奇的地点如今在普通人看来就是一条小小的河,水也很浑浊。


我们站的这边是以色列的国旗,河对岸就是约旦的国旗。有卫兵在,不过,卫兵不像我们想象的持枪站岗,威严肃立,而是一男一女,坐在那里聊天,也会与游人们说话。


好多人站在河里受洗,我与一个来自美国的团队聊了聊,他们中不少人早就受洗过,但觉得这里的水最神圣,因此就跳到河里再来一次。



我洗了手,也洗了胳膊,算是与上帝打了招呼。


很多时候,人类总是以看起来很谦逊的样子,不自觉地把自己的身价拔得很高,用词也喜欢用一些大词,结果会发现陷入了自己设置的漩涡,然后就会借用另外的一个大词,再来解释自己的行为。


誓言和赎罪就是这样的一对词。被好人用了,就是信仰。被坏人用了,就是灾难。


耶路撒冷的荣辱兴衰,就是最好的诠释,无论哪一波人来,都是以神的名义,从来没说以自己的名义。


因此,与“誓言”相比,我更喜欢“承诺”这个词。与“赎罪”相比,我更喜欢“反省”。



按着犹太人的历法,太阳落下了,赎罪日也就过了,新的一天开始了。


胡同外传来了欢快的声音,犹太人们在庆祝自己得到了救赎,其他人也愿意上帝把他们也捎上,所以雅法街上全都是快乐的人们。




夜深的时候,我走出胡同,坐在大街上的那条长椅上看人。


我很喜欢这条长椅,因为旁边的路灯上有一个射灯,会在地面上照出一个用数字拼出来的游戏图,小孩子走过的时候,总会按着数字顺序从1蹦跳到10,非常有趣,我觉得这才是真实。



拿出手机阅读,也许是上帝听到了我想说的话,屏幕上竟然跳出了周国平写的一段《不可发誓》,他是这样写的:


古训说:“不可违背誓言;在主面前所发的誓必须履行。”


耶稣针对此却说:“你们根本不可以发誓。你们说话,是,就说是,不是,就说不是;再多说便是出于那邪恶者。”


只听真话,除此之外的多一句也不听,包括誓言——这才是我心目中的上帝。


同样,一个人面对他的上帝的时候,他也只需要说出真话。超出于此,他就不是在对上帝说话,而是在对别的什么说话,例如对权力、舆论或市场。


有真信仰的人满足于说出真话,喜欢发誓的人往往并无真信仰。


发誓者竭力揣摩对方的心思,他发誓要做的不是自己真正想做的事情,而是他以为对方希望自己做的事情。


如果他揣摩的是地上的人的心思,那是卑怯。如果他揣摩的是天上的神的心思,那就是亵渎了。


有时候,一个人说了真话,他仍然可能会发誓。他担心听的人不相信或者不重视他说了真话这件事,所以要就此发誓,加以强调。


他把别人的相信和重视看得比说真话本身更加重要,仿佛说真话的价值取决于别人是否相信和重视似的。因此,如果得不到预期的效果,他就随时可能放弃说真话。


一个直接面对上帝的人是不会这样的,因为他无论对谁说话,都同时是在对上帝说话,上帝听见了他说的真话,他就问心无愧了。


好了,我今天写的是真话,也许不对,不过,上帝听见了我说的是真话,那就问心无愧了。


——张家卫以色列百日散记(2022.10.6, 第33天)


【《赎罪日里说誓言》(二),续完】

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