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作家相片张家卫

未来实验室(第20天)

Gonzalo在烤牛肉的空档,试图过来插个嘴,但都没能获得完整的发言机会,大家发言的语速太快了。

趁着第一波牛肉终于上桌的功夫,他发表了长篇发言。后来干脆拿出他的新书《时间不是金钱》,念了好几段,以佐证他的观点,即“人类在进步的过程中,过于看重比如‘金钱’这一结果,而忘却了时间的生命意义。如同那些崇尚专制的统治者,以所谓美好梦想为口号,让社会变成了人人都在做白日梦的忙碌机器,而忽视了自己,从而使得一代一代人的努力,就像在原地打转,得不到正果。”

Gonzalo的人类学研究正在尝试与物理学的结合,以取得跨学科的成果。


可物理学家Juan淡淡地说“时间在物理学意义上,仅仅就是一种测量的工具。”


我提出了我的看法。


我认为“时间不是金钱”仅仅说了时间的一个角度,而非全部。当然,“时间就是金钱”说的也仅仅是一个角度。


事实上,金钱也是一种衡量工具,有的是直接时间创造的,比如生产车间里的工人,土地上耕种的农民。还有一种金钱是非直接时间创造的,比如那些潜心实验的科学家,也包括像我们今天晚上的深入交谈,谁知道明天会不会因为今晚的头脑风暴而赚到金钱呢?

Gonzalo说他有一个梦想,他想汇集全世界不同学科、不同领域的专家学者,组建一个跨学科研究的“时间”实验室,希望今天在场的每一个人都会加入,也包括我。


听到我的解读,Gonzalo非常兴奋,他说“我说的‘时间不是金钱’,还有另外一个表达:‘时间是未来的金钱!’”


于是,我们希望他的“时间实验室”,更名为“未来实验室”,聚焦的主题是“时间和金钱”。


大家欢呼,高兴地差一点跳起来,就连从来不喝酒的Vico也倒了一杯酒,一饮而尽。

《散记》的篇幅根本无法去记录所有的对话,事实上也没有必要,就我而言,丰富了我的大脑数据库就已经是最奢侈的得到了。


关于小众模式,我不需要在这里再言太多,他们认真地听了我说的理论,我说的实践。他们听懂了我说的这句话“与其讲小众模式是一种商业模式,我更愿意称其为社群模式”。

他们也听懂了我说的话“行走的意义之一,就是可以把一路上的有缘珍珠串起来,做成一串闪着价值之光的珍珠项链。”


我们一起研究了Gonzalo贴在墙上的那幅世界地图,上面有他曾经去过地方的标记图钉,按照我们交流的期许,他郑重地把两个图钉放到了中国大连和加拿大的温哥华。


William突然记起,大连与布兰卡港好像是友好合作城市,赶紧查了下大连的城市官网,果然是,21年前的2003年就达成的友谊。


那个时候,中国与全世界的人们都充满了亲切,全世界的人们都瞪大了眼睛,望着这个好像睡醒的狮子王。


刚才,我又去查了下布兰卡港的城市官网,却发现他们的友好城市名单上没有大连,不知何故。

William直言不讳地认为中国的汉字简化运动是糟蹋中国的文化精华,认为中国实施的不是马克思主义而是列宁主义。


他画了一个圆圈,认为大中华圈虽然来自于中国,却是一个平等的存在,不应该非要树立一个中心,而是多中心化的国家存在。


我虽然是商业模式以及社区模式中的多中心倡导者,听了William的观点后说,上世纪三十年代,日本人曾经想改变它。

他们马上问“现在呢?”


我用梁漱溟老先生的话回答他们说“我相信这个世界会好的!”


行走的路上,常会被问到这些本来很好回答却常常不愿意直接回答的问题,并非害怕什么,而是觉得“说些好话”总会赢得一些外国人对中国人的一些好感,更何况,他们懂。


说起米莱,Gonzalo支持,William和Vico说谈不上反对或者支持,而是不敢抱什么太大期望,Juan则说“开始的时候不支持,可现在觉得,应该支持他!”

对于贝隆主义,他们都不喜欢,因为他是用梦控制国家,而国家的后来样子,有目共睹。


不知不觉,我们喝了三瓶酒,意气风发地让我忘记了种族、文化,还有语言。

为什么在英语世界很难这样的交流,为什么在懂英文的华人世界里也很难这样的交流,而现在可以?


那些懂得英文的人会把重点放在你的语法你的发音你的英文水平,从而产生一种语言上的优越感,而母语为西班牙语的阿根廷人就把注意力放在观点上,而非语言上,彼此间是平等的,而语言就像身体语言一样,看懂了就行!

以此类推,世界的美好在于包容,而不美好的根源则在于不包容,如果非要弄出个什么“中心”才行,其实就是扯淡的一种逻辑。


哲学家William教授一晚上说的最多的词汇是“傻瓜”和“屎”。


比如,他大声地认为苏格拉底就是傻瓜,就是一坨屎,你先别着急,他说的颇有道理。至于道理,以后再说吧。


洗洗睡了……



——张家卫阿根廷百日散记(2024.9.21,第20天)

【《一场真正的围炉夜话》(二),续完】

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