作者：张家卫
2：三十五周年再版序言：
安.兰德认为，艺术是一种“艺术家依照自己纯粹的哲学价值观面对现实的再创造”。因此，就其本质来说，小说就像雕塑或者交响乐一样，不需要也不允许有解释性的前言。它本身疏离评论，自成一体，召唤读者走入、感知和回应。
张家卫的解读：上面的这段话，是安.兰德指定的继承人里奥那多.佩克夫1991年9月为《阿特拉斯耸耸肩》三十五周年再版时候，写的这个不是序言的序言中的第一段。挺难懂的一段话，但是却恰好是本书的最好写照，即无需隐藏和遮遮掩掩，我就是我，你就是你！一切华丽的辞藻或者粉饰都是谎言和虚伪…….
兰德在纽约中央车站的楼厅上眺望中央大厅，图为Theo Westernberger为1979年的《展望》杂志所拍。
读这本书之前，首先认真的读完这个不是序言的序言，真的非常有助于理解本书，至少我是这样的，我在阅读后面章节的时候曾经无数次的翻阅到这个序言，去回望他45年前留下的笔记，了解安.兰德曾经的内心世界和写作动机，包括她笔下的人物来龙去脉。
这个序言主要是展现了安.兰德曾经为了写作本书而留下的四篇有代表性的笔记—核心就是通过《Atlas Shrugged》“我必须用实在的、具体的方式来表明这个世界是被创造者推动的，而寄生者们是如何依赖创造者们在生存！”读到这里，你一定以为安.兰德也是一位马克思主义者，恰恰相反，这里的创造者和寄生者的定义与你的认知和想象完全相反。未来30天的晨读也许会给你一个答案或者给你一个另类的视角，当然你可以无情的批判它！
有一个贯穿全书的人物名字叫约翰.高尔特（John Galt），他并非仅仅如前言所描述的坚定如一、完整和完美的个人，按照我的理解，这是一个谜一样神的化身，经历了人般的修炼最终化茧成蝶，其实安.兰德已经给他披上了神的外衣，扯起宗教的大旗：客观自由主义的宗教，即极端的个人主义和理性的利己主义，赋予一个宏伟的乌托邦梦想，只是这个乌托邦不是我们理解意义上的乌托邦，而是英雄主义的乌托邦。
当然，安.兰德给出的答案是，这样的世界才会更秩序和源源不断的持续动力，才可以使得普罗大众的乌托邦不是空想，而是实实在在的理想和现实，因为这个宗教还有一个别称：美元宗教（我相信所有正常人的表面反应一定是嗤之以鼻，但是狡猾自私的心理却是无限的向往和遐想）
安.兰德理解的优秀文学，就是创造一种全新的、独特的抽象，并通过新的独特的手法来写作，最终转化成作者具体的观点，这才是一种文学创造！她自嘲的说：如果这是错误的自负，那就请上帝宽恕我吧（这是隐喻，因为她并不信上帝）。这种自信和自嘲，来自于上世纪1946年她的笔记，而2017年的今天，我们这些现代人类们却以如饥似渴的心态继续阅读她的“自负”，尤瓦尔.赫拉利呢？
“阿特拉斯”（Atlas）是希腊神话中以双肩支撑天空的擎天神，如果他不高兴了，或者体力不支了，如果……..耸耸肩膀，那世界会是个什么样子呢？天空会塌吗？而谁才是书中的阿特拉斯呢？（2017/3/28）
【明天待续3】
