作者：张家卫

耶路撒冷老城虽不大，如果细细的走，那也真要费些功夫。我住的时间长，因此我是不急的，更何况总觉得，上帝之城的名胜古迹，因为都带着圣光，要靠遇，而不是寻。

说起这老城内的圣墓教堂，有一条著名的苦路，据信是耶稣背负十字架去往骷髅地受难时候走过的，沿途有十四个圆形金属板标记，标记出了耶稣从被定罪开始，遭受鞭打，前往刑场游街示众的600米路途。

圣墓教堂我去过一次了，但这苦路因为拐弯抹角，终不得要领，今天因着说好要去一个可以登高望远的Austrian Hospice酒店喝咖啡，圣华和学谦就带着我走了部分苦路，讲解了每一个圆形金属标记代表的耶稣受苦情形。

这圣墓教堂，我还会寻个时间再去一次，苦路的后五站（10-14）都在教堂内。

Austrian Hospice酒店就在老城的中心，旁边是苦路的第三站和第四站，因为正值住棚节期间，警力明显加强，三名以色列军人荷枪实弹，站在搭起来的小棚子前面执勤。

登上酒店的顶楼，圣殿山的金顶近在眼前，整个老城也尽收眼底，太阳很高，热辣辣的，阳光下的老城还真没有夜色下的老城看起来迷人，如果不知道这里的神圣，也许会以为这是中东的哪座小镇。

一片片白茫茫的建筑，高高的教堂尖顶，即使有层次感，却也并不是耶路撒冷独有的风景。

楼顶上飘扬的两面国旗引起了我的兴趣，一问，才知道一面是奥地利国旗，一面是梵蒂冈国旗，代表着这酒店属于奥地利的资产，宗教属于天主教，拜教宗国梵蒂冈为圣座。

楼下还悬挂了一面欧盟的旗子，代表着奥地利是欧盟的成员国之一。

耶路撒冷这地方，确实很特别，除了不同的宗教并存，还因为历史的原因，土地资产也是多元，除了以色列人的土地，还对建国前外国人拥有的土地和产权给予了保护，形成了万国旗的景象。

虽然以色列施行的是民主政体，保护私权是他们的基本国策。但是，对于土地，以色列采取了绝大多数土地为公有的制度，约有93%的土地归国家或准国家机构所有，私人拥有的土地仅占7%。

究其原因，最多的说法是，以色列是一个“复国”的国家，他们原本的土地除了上帝的“应许”并无一寸国土。

所谓联合国181号决议的领土划分，主要是基于“复国前”犹太人已经拥有的土地，比如数量众多的犹太人定居点，而这些定居点在“复国前”统统都是犹太人千方百计从巴勒斯坦人手里买下的资产，要不属于由犹太人捐赠的基金，比如犹太民族基金（Jewish National Fund）等组织拥有的单位产权，要不就属于个人私权。

建国后，以色列新政府出台了土地政策，将所有土地的产权限制为49年，到期后即为国家所有，原土地拥有者可以与政府签订租赁合同，以土地租赁权的方式继续拥有土地。目前，以色列政府已经允许土地租赁合同可自动续期四期，即最高可拥有将近200年的租赁权。

以色列建国后的土地政策，其立意就是将土地归属国家，归属上帝，同时，最大限度的保护以色列公民的土地使用权。但非犹太裔外国人租用公有土地时，必须向以色列土地管理局提交申请，证明租用土地将有益于以色列，并经土地管理局相关 委员会讨论通过。

另外，以色列大部分的私有土地位于城市地区， 例如特拉维夫、耶路撒冷和海法等大城市。 私有土地可以自由买卖，外国投资者均可购买私有土地，比如购买私有土地上盖的房子。

据说，以色列的房子增值非常快，武先生说，他在2017年看好的耶路撒冷公寓，五年后的现在价格已经翻了一番。

与学谦和圣华的交流，非常有启发，我们探讨了拜占庭陷落对于基督教世界的正面以及负面的影响，探讨了三大宗教冲突的主要转折点，还探讨了当下世界基督信仰会否成为世界和平的平衡力量，也从个人经历交流了彼此对于世界观和人生观的不同看法。

我从两位90后的身上，学习良多，也感受到了华人年轻一代身上蕴藏的厚积薄发的力量。

——张家卫以色列百日散记（2022.10.16， 第43天）

【《以色列住棚节的见闻与思》（四），明天续（五）】