佛家真大师

星云大师【应变—生存之道】解读连载之021《急慢之间》：

星云大师：做人有时要当机立断，不能稍作犹豫，但大多数时候则要“向前三步想一想，退后三步思一思”，才能免留遗憾。

张家卫的解读：最近两天，少林寺方丈释永信大和尚被抓的事闹得沸沸扬扬，几乎是一边倒的叫好声，再就是一边倒的对佛门净土指指点点，似乎他们比那些出家人还要明白佛门上土的事儿，大有终于轮到他们指点佛界的意味。

有些人总有一种“大明白”的气势，比如对于美国总统，无论是夸还是骂，他们似乎比美国人还要明白，还要义愤填膺，还要大义凛然，还要关心他们的吃喝拉撒睡。

遗憾的是，回到自己家方寸之间的锅碗瓢盆，便低三下气起来，横竖就会说四个字“太后圣明”。

星云大师也是佛门大和尚，也没看见这些人听了多少，学了多少，信了多少，估计这会儿的他们也在暗自嘀咕“想必这天下的和尚是一路货色”。

善哉善哉，不想再说这个话题了。

井底的青蛙开了一个会，做出了一个决定，那就是他们终于达成了一个千百年来形成的共识，那就是天的形状是“井”字。

星云大师说话有烟火气，他说：

煮菜，有快快炒，有慢慢炖；快炒才会清脆，慢炖才能熟透。修行，有渐修渐悟，有顿修顿悟；不管渐悟、顿悟，都是经验的积累，一旦因缘成熟，自然水到渠成。世间上没有一蹴而就的事，没有“立即长大”的人，所谓“拔苗助长”，适得其反，所以要一步一步，循序渐进，才能到达目的地。

这话说的通俗易懂，每个人似乎都是这话的实践者、教育者，可其中的真道行恐怕没有几人可以完全明了，看懂的或者可以做明白的也只会做到了一步、两步……

宗庆后老先生的事，也是引发了全民的狂潮热讽。

名人吴晓波说他早就与宗老先生相识，可后来见他拿“爱国”做销售手段就与他渐行渐远了，换句话说，他早就料到了宗老先生今天的下场，也即是说，吴晓波懂得快慢，而宗老先生不懂得快慢。

可我觉得，宗老先生拿“爱国”当销售手段，那是他参懂了“上意”和“民意”，他太懂得快和慢了，所以他的生前太成功了。今天他倒霉了，非他曾经参懂的“上意”和“民意”变了，而是他没有参懂快和慢的下一层，那就是轮回。“上意”现在需要的不仅仅是“爱国”的口号，更有真金白银的票子，因为地主家没有余粮了！至于“民意”，我就不说了，说多了会得罪“民意”。

至于名人吴晓波，听起来要比宗老先生更懂得快慢，可我知道的是他至今与那些拿“爱国”当销售手段的老板们走得还挺近啊。所以说，他也是五十步笑百步的流量需求而已，不敢说地主家的事儿，只能说早就撞见过地主家的一位长工与地主家的一位丫鬟睡到了一起而已。

家具行业首富级老板最近接连发生的死走逃亡伤，说得也是这个快和慢的道理。

恒大的许家印在前，海航的陈峰在后，我不认识这俩人，以前也谈不上喜欢这俩人，可看到不少人抽筋拨皮地历数他们不懂得“快慢”的行径时，我只想说“以前你给他俩提鞋估计都排不上队”。

他俩或者还有更多的他俩，即使陈峰老板的佛家道行挺深，他们的快慢之理，也是没有参懂星云大师所言的快慢，非“术”的层面，而是时代变了，佛家叫“轮回”。

他们以为曾进了佛堂做客，有了佛号，就真成了佛！

星云大师讲了一个笑话：

老师问同学:“假设你现在只剩下一天的寿命，心里最想做什么事？”有位同学回答：“如果我只剩下一天的寿命，最想做的事就是来上老师的课。”老师听后十分感动，也很高兴自己如此受到学生的爱戴，不过他还是好奇地问了这名同学，到底是什么原因让他做如此的选择？只见这名同学一脸腼腆地说：“因为上老师的课，让我有度日如年之感。”

所以说，快和慢的道理实在是个大道理。我理解的快和慢，就是要比一般人更快一些的“下车”和“上车”，而见到似乎迟了“下车”或者“上车”的人，也不要轻言“快了”或者“慢了”，而是要再看看，就像老师终于还是问了同学所言的原因。

这个世界上没有大师，即使是“老师”的称谓，也是某时某刻或者某事而已。

我去过数不清的寺院教堂，包括少林寺和刚刚调任住持到少林寺的白马寺，可我从来没有与方丈、住持、神父哪怕是大和尚级别的所谓高人交谈过，因为我承认自己的无知和造化浅薄，进寺院、进教堂，拜佛、拜上帝就好了，心意到就好了，所谓“开示”，凡人只能靠自己。

武汉的归元寺，我已经拜了35年，武汉的朋友得知后，不少次说要引荐寺院的“大德”给我相识，可至今我依然是独来独往，我笑称“这里的佛祖、菩萨和罗汉们想必已经都认识我了。”

有一位叫山海的朋友，她是多年的佛家居士，写了这样两段话：

“少林寺住持事件，如同港口的喧嚣，和我没有关系，但是可以提醒我：信仰从来不依赖他人，而是自我修炼的过程。”

“人间有风浪，佛心本不动。”

星云大师说：世间上的万事万物，都要禁得起时间的循序渐进，才会平顺。

星云大师是真大师！山海也是真居士！

【《应变—生存之道》之021《急慢之间》 2025.7.29】