作者：张家卫
进入麦比拉洞圣地，首先映入眼帘的是一座高大的围墙，看着有些熟悉，望辉博士解惑说，这个墙最早也是希律王下令兴建的，至今也有2000年的历史，与耶路撒冷老城西墙属于一个年代。而眼前的这个新围墙，与西墙出于一个设计师之手，因此我们会看起来觉得眼熟。
往前走，上了几步台阶，看到指示牌上写着七步路（Seven steps），原来这里也是见证犹太人历史的一个地方。1967年以色列攻占希伯伦之前，犹太人来这里祭拜，只能走七步，到了围墙的墙角位置就不能再往前走了。
再看看，高高的围墙外端一侧，就是七步路的台阶上面，因为在此祷告的人太多，墙已经被犹太人的双手和额头触摸的发黑了。
说话的功夫，又有几位犹太人手拿经书，有男有女，又在那里祷告上了，看来他们依然还是信奉于这里的圣地祷告。
清真寺和犹太教堂的内部，其神圣就在于亚伯拉罕祖孙三位始祖以及他们妻子的墓在这里。事实上，我们能看到的并不是洞，而是在地面上竖起的六座高冢，看起来像一个个小房子，说是冢的下面直接通着洞底，始祖们就在那儿安息呢。
因为是住棚节，犹太的拉比以及信徒们挤满了屋子，有的高声诵经，有的轻言细语，但无一例外的都是不停的晃动身体，因为他们念到上帝名讳的时候必须表示崇敬，而经文中上帝的出现太频了，恐错过，就演变成了不停的前仰后合，表示不停的敬意。
门口的一条幔子前，总是有人来拜，把幔子掀开一角，就会看见一个洞口，但洞口用黄铜玻璃盖子封死了。
望辉博士介绍说，这洞口有说亚当和夏娃百年后也安息在这里，因此就有不少的信徒来拜，不过，这说法没有得到最广泛的公认。
我赶紧拜了拜，这可是人类真正的始祖。这么神圣的地方说的话，无论如何都要信上一信，拜了再说。
转悠间，望辉博士突然恍然大悟，穆斯林控制的清真寺今天对犹太人开放，询问得知，今明两天因着住棚节的缘由，清真寺开放给犹太人使用，我们碰巧遇上了，也由此可以窥见六座始祖高冢的全貌。再仔细看，那数扇厚重的大铁门大是开着的，我们径直走进，竟然没有察觉。
原来，犹太人与穆斯林达成共识，清真寺一年中有十天开放给犹太人使用，犹太教堂这边也对等开放给穆斯林。
不过，犹太人节日的时候，穆斯林不允许进入，反之亦然。
我们走出清真寺下台阶的时候，看到铁门外面挤了不少人往里探望，他们就是今日不得入内的阿拉伯人，以色列军人严肃的在岗亭外溜达着，一道铁屏障挡在铁门的前面。
望辉博士说，开放给穆斯林的时候，犹太人也不得入，我们是外国人，所以还好。不过，开放给穆斯林的时候，外国人也是慎来为妙。
清真寺内看光景的时候，突然进来了一队人，看样子是警队的人，不过看形象和肩章，好像警衔挺高，后来看他们站在门外，与执勤的军人和警员聊天，猜测他们也流行节日期间领导视察，不过，没有电视台的长枪短跑跟着，倒是各个腰间都别着枪。
从这里离开后，我们顺着街道溜达，除了军营之外，两侧都是铁丝网，店铺全都萧条了很久，没有一家营业，问询原因，望辉博士说，这也是见仁见智的事儿，两边各说各的理。
以色列政府说必须保护国民，巴勒斯坦人说他们欺负人。
两辆威武的装甲车停在路边，三名军人挎着枪在那站着，湘墨过去搭讪，军人们也友好，无非说说从哪来到哪去的话题，最后，我们提议与他们合个影，他们愉快的应承了，而且挺配合。
湘墨的犹太人朋友Gidon Ariel在一个叫做贝特哈达萨（Beit Hadassah）的博物馆等候，要带我们在这里参观。
这个建筑也是一个见证历史的地方，可以追溯到1893年，是当时在这里的北非犹太人建设的一所医院。
上世纪七十年代，曾经有10名犹太人妇女，带着40个孩子来到这里住下了，一住就是一年多，过程中有孕妇临产，也坚决不出去。伙食及生活用品由外界传送，但犹太男人们不得入内。
为什么会有这样的事情发生呢？这背后又有怎样的爱恨情仇呢？
——张家卫以色列百日散记（2022.10.20， 第47天）
【《以色列住棚节的见闻与思》（八），明天续（九）】