不太平的世界（第8天）
- 张家卫
- 2025年9月18日
- 讀畢需時 6 分鐘
加泰罗尼亚闹独立的事儿，世界上的其他地方也没少折腾，比如加拿大的魁北克省（Quebec）就公投过，当下的加拿大阿尔伯塔省（Alberta）省长也放出话来要搞独立公投，“独立”到底是好事是坏事，还真没有个统一标准。
在我的受教育认知中，一直也是觉得大一统的好，可以集中力量办大事，抵御外敌有力量，百姓也有面子，至少不用溜达出屁大个地方就是出国，就要签证，岂不是很麻烦。
可观察下世界上的那些邦国小国，人民安居乐业者多，并没有什么不好，反而因为统治者没有条件开疆拓土，就少了建立大功大业的雄心壮志，百姓安生了，国家也就富了。
事实上，中国人的老祖宗老子先生早在《道德经》中，就提出了“小国寡民”的思想，他说“小国寡民”“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
可这世界上总是有人为了领土的事儿，要不停的折腾。
“一战”过去了百余年，“二战”也就才过去了80年，新的大帝们又来了，普大帝实至名归，其他的还有谁？世界上的明白人都会明白。
有的人说美国总统川普有这个势头，我并不赞同这个说法，但也没办法说服或者不想说服有这样想法的人。
说到当今世界的大不太平，我认识的一位玄学大师跟我说，500年就会出幺蛾子，500年也会出现像救世主一样的人物。
尽管我也讨论过中国的推背图，讨论过美国的光明会卡牌，讨论过那些预言大师的神预测，不过，我是将信将疑的，对于大师的话我只是聆听。
还是喜欢在行走中去观察身边发生的事，观察普通人对于那些似乎是“撒旦”或者是“救世主”的人的真实态度。
我觉得，世界上真正的真实只存在于普通人之中，而掌握话语权的所谓权威们，要么胡说，要么就是不得不胡说，估计他们在床上时候说的话也有一半是谎话，因为他们已经习惯了。
倒回到500年的时点，那时候的世界究竟发生了些什么呢？
以哥伦布为代表的1492年地理大发现，算是一件天大的事儿。1517年马丁·路德在德国发起的宗教改革运动，算是一件天大的事儿。而16世纪正是文艺复兴的高峰期，这应该更算是一件天大的事儿。
三件大事汇集在一起，表现的就是人文主义思想以及追求真理的科学探索在这一时点如雨后春笋般蓬勃发展，之后数百年的西方历史进程都与之关联，可以说这三件大事直接导致了欧洲殖民帝国的兴起和开启了全球化的先河。
中国的郑和七下西洋要比哥伦布更早七八十年，遗憾的是大明朝的主要的目的是宣示皇恩浩荡，也有的野史说是为了找寻那位逃跑了的建成帝朱允炆。而在500年的地理大发现的关键时点上，大明朝正在实行海禁，用今天的话来说，是“内循环”。
9月10日，31岁的美国人查理.柯克（Charlie Kirk）在上千人聚会的犹他谷大学现场被凶手射杀。
柯克是美国保守派非营利组织“转折点行动”（Turning Point Action）的联合创始人，是川普“让美国再次伟大(MAGA)”支持者阵营中最具影响力的人物之一。
我在去年【阿根廷百日散记】《川普会赢吗？》（第46天）中专门写过他和他说过的话。
柯克死了，不仅仅是美国，世界上的人们为了柯克的死，又分成了两个阵营，听着那些幸灾乐祸的话，禁不住又想起100年前梁漱溟老先生他爸爸梁济的世纪之问“这个世界真的会好吗？”
9月11日，加泰罗尼亚“民族日”的事儿在柯克被杀的新闻之下，显得是那么无足轻重，但是我觉得听听那些智慧的普通加泰罗尼亚人的看法也许会让我们更加清醒一些。新闻上充斥的“民族主义”往往是披着“民族”外衣的“民粹”，而这样的“民粹”往往是那些为了攫取和霸占权力的政客们的有意所为。
另有一位曾经在加泰罗尼亚区域居住过的叫舒舒的台湾人，她讲了一个个人经历：
幾個在南法胡西永地區住了十年以上的外國朋友，好心地給我忠告：「不要期待和當地人（加泰罗尼亞人）混熟，他們習慣活在家族內的小圈圈裡，連法國人都進不去那個圈子，更何況是妳這個長相這麼外國的東方人。」
朋友們的經驗值，可能或多或少反映了關於加泰罗尼亞人的部分真實，不過我卻仍在南法交到了一個加泰罗尼亞忘年之交。
他喜歡送我一些自家花園裡的蔬果，熱心的向我解釋加泰罗尼亞的人文風情，並且熱情的介紹其他加泰罗尼亞朋友給我認識，他最喜歡說的一句話是：
「不用追究我們在哪裡出生，不用強調我們膚色的不同，只要記得在這些表象的後面，我們都有一個共通點：我們都是人。」
“我们都是人”，说得太好了！
我的“十年十国”，至少行走到现在，最深刻的体会是，世界上的人类，无论国家，无论种族肤色，人都是好人。
最坏的是那些居心叵测的政客、极端宗教领袖以及妄想操纵人类思想和行为的各色各样的所谓“大师”们，他们是“撒旦”。对付他们，百姓的力量是不够的，需要出现“救世主”一样的人物，引领大众。
2022年的冬天，我去以色列百日行走，居住在耶路撒冷，去过耶路撒冷以东约30公里，临近死海的约旦河谷。那里有一座山，是靠近耶利哥（Jericho）的试探山（Mount of Temptation）。
《马太福音》第4章和《路加福音》第4章都说了“试探山”的故事，这里是耶稣“被魔鬼试探的地方”。
《圣经》故事说，耶稣刚从约旦河洗礼上来，就被撒旦诱骗到山上的旷野禁食四十天，魔鬼用了三次试探：
一是将石头变成食物，满足肉体欲望；二是从圣殿顶跳下，用奇迹来证明自己；三是俯伏在魔鬼面前，就能获得世上万国的荣华。
三种试探，对应的无非就是人性中最常见的对于物质、傲慢和权力的没有底线追逐。
耶稣拒绝了撒旦，但他没有动手，而是用神的话语回应。我就在想，魔鬼并没有动手，耶稣为什么要还手呢？如果魔鬼动手了，圣经的故事还会这样写吗？
柯克的死，震动了以基督教立国的美国，震动了世界，当我们看到暴力与仇恨夺走生命时，我们每一个人都被带到了“试探山”，人类面临抉择，回应暴力，是以更强的暴力还击？还是坚持真理与爱，以信仰抵挡黑暗？
柯克曾经对于以色列给予哈马斯“以牙还牙”的还击予以肯定，他说这是一种威慑和责任，哈马斯就是恐怖组织。
当哈马斯以无底线的暴力行为杀害音乐会上手无寸铁的1200名平民，无差别掳去250个人充当他们的人质，他们原本以为以色列会在国际社会的道德呼吁中而不敢放开手脚，结果他们错了，同样信奉上帝的以色列人以旧约中的“以牙还牙”和“以眼还眼”的律法打得哈马斯连牙都没了。
柯克认为这是一种威慑和责任。如果恐怖分子知道攻击可能会带来强烈还击或者成本高昂，他们或许就会被遏制，从而防范未来的袭击。而强硬回击恐怖分子，才能真正体现对于生命、对于受害者的尊重和正义。
有人说，柯克的死打开了美国社会潘多拉的盒子，我觉得是让真正有信仰的人认识到魔鬼的狡猾和可恶，他们披着“正义”和“道德”的外衣，行着“不正义”和“不道德”，甚至是毁灭人类的恶事。
自由当然不是屈服于愤怒，要选择善，选择光，但是要有勇气、有能力说“不”！
9月11日，是个大日子，24年前在美国本土发生的那场恐怖袭击，曾经改变过一次世界。
9月11日，美国总统川普下令全国下半旗，为查理. 柯克的死致哀。
9月11日，美国总统川普在五角大楼前发表了14分钟的演讲，推荐大家去找来一听。
美国硅谷的Lily发来了一张照片，是她在加州卡梅尔海滩上拍的。太阳虽被浪花遮掩，却依旧在地平线上燃烧，死亡不只是终结，也会是另外一种形式的回声。
【《说些911闹心的事儿（三），今天续完，合计8500字》
——张家卫西班牙百日散记（2025.9.13，第8天）
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