《围炉夜话》读书分享
作者：张家卫
TWG Tea Club Canada读书会第128期推荐阅读清人王永彬老先生写的《围炉夜话》，说是与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》，并称为“处世三大奇书”。
《围炉夜话》的名字好，一下子就会映像出一副火炉旁唠嗑的情形，还有那首很好听的歌《当你老了》，也会不自觉的涌上嘴边——当你老了 走不动了，炉火旁打盹，回忆青春……
我小时候，北方人家的冬天，无论农村还是城里，都是一定要在屋子里支上一个煤炉子的，主要是为了取暖，顺带着把烧水、热饭的活也会一并做了。
冬天的日子短，吃过晚饭天也就黑透了。常常是一家人围坐在不大的屋子里，守着煤炉子，炕上、地下坐着，有一搭没一搭的唠嗑，说的无非就是那些家长里短的事儿。我早就忘记都说了些什么，却在这些絮叨中慢慢的长大了，不少的道理也就在心里扎下了根。读大学的时候，就离开了家……
再后来，因为改革开放，条件好了，家里头都会逐渐的通上暖气，煤炉子的踪影也就没了。大人孩子突然就忙了很多，一家人围坐在一起说话，好象只有春节、八月十五的时候才会有，而且也是越来越少。再后来的后来，父母亲走了，兄弟姊妹也有走的，围坐在一起的时光也就真的成了一条长长的背影。
2019年冬天我去萨省天鹅农场住了100天，方圆五公里之内除了农地就没什么人家。不过，农场房子里的那座壁炉，烧的却是很旺。
萨省的大家说，要定期聚聚，做做讲座啥的，那名字叫什么呢？我一下子就想起了小时候的煤炉子，想起了那些温暖的时光，也仿佛看到了了天鹅农场广袤田野里的那一炉红火，于是提议说“那就叫【围炉夜话】吧”。
那时候，我还真不知道有一本这么有名的书，就叫《围炉夜话》。
书不难读，221则文言文短语，编者的解读也还好，读起来轻松很多。
我对其中的九则印象深刻，且颇有同感，就摘来分享与大家听。
一、一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也。
说信用是人立身处世的根本，所以做人不能没有信用；而宽容他人是待人接物的重要品行，所以应该终身奉守。
信用一词，常常被人挂在嘴边，可是恪守者并不多，这也是让人心烦的地方，君子常常为难，而小人却沾沾自喜，洋洋得意。
那怎办呢？王永彬老先生的夜话认为：
恪守信用，能让自己的心灵得到净化，品行得到升华，还能化解矛盾，消除误解，赢得朋友的尊重和友谊。言而无信的人往往是孤独的，因为他终会失去人们的信任。
我是信的，也努力的践行。
还有一句话“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”这是北宋隐逸诗人林逋（Lín Bū）说的。
二、教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
说的是“教育小孩应当严格，这样可以平息他们浮躁的心气；对待小人应当尊敬，这样可以感化他们，使他们摒弃内心的邪念。”
好吧，是不是有点像《圣经》中“打左脸再送上右脸”的教导。
不过，我也是信的！
三、名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。生资之高在忠信，非关机巧；学业之美德行，不仅文章。
编者给出的解读是：不应该得到的名声和利益得到了，那么即便是福分最终也会变成祸端；最困难穷苦的时刻都能忍耐过去，最终困苦一定会转变为甘甜。人的资质和天分的高低是由是否忠诚守信决定的，而不在于是否有机变取巧的心思；学业的精深与否并不仅仅取决于文章的好坏，更取决于他的道德品行。
说的在理！
四、有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
这段话说的真好，也许小平他老人家的“韬光养晦”正是从这里得到的启发。
真正有才能的人一定都是韬光养晦的，像没有经过提炼的金和未经雕琢的玉一样，虽然不是很耀人耳目，但时间久了必然会放出光芒；做学问不能时断时续，应该像行云流水一般经流不息，每天都在不断前进。
但这句话，至少在中国，已经不大好用了。
五、泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多；惟静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫；苟淡而置之，是自消矣。
泼妇大哭大闹、恶语怒骂的把戏无非就是那么几样，只要安静下来，任由她胡搅蛮缠，不去理会，久了自然而然就会停止吵闹。奸恶的人造谣生事，搬弄是非，那种情况和形势看似很窘迫，其实只要淡然处之，不要放在心上，久而久之流言便会自动消失。
其实，男人坏起来，与泼妇难分上下。
五、肯救人坑坎中，便是活菩萨：能脱身牢笼外，便是大英雄。
说的是如果愿意去救助身处困境的人，便如同再世的活菩萨；如果能不受各种教条的束缚，做一个超然俗世的人，便可称之为大英雄。
努力践行，做一个好人！
还有一句“忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。”是《菜根谭》的作者洪应明说的。
六、处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。
为人处世并没有固定的标准，只要做到问心无愧就可以了；创立事业无论大小，只要量力而行就可以了。
多与自己比，而不与他人争高低，说的大概就是这个意思。虽难，但说的对。
七、君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。
说的是“君子立身处世，只求忠诚信实，连妇女和孩童都像尊敬神明一样尊敬他们，所以君子被人称为君子并不枉然；小人为人处世，处心积虑，父老乡亲都像躲避厉鬼一样躲避他们，因此小人不过是白白做了小人。”
这段话应了前面第一条和第二条的君子、小人之议，言之尤为有理。
《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。” 真是精辟。
八、求个良心管我，留些余地处人。
对待自己时要用良知来约束和规范自己的行为，与别人相处时要留些退路和余地给别人。
尽管难，如果坚持，至少心安！也就与君子称谓距离近了。
《围炉夜话》221则，我记了8则，君子、小人其实很难辩得清的。按照我的理解，翻来覆去说的就是这句话“要做个好人”。这句话我多年来的座右铭，却不敢以为做到了，不容易。
清人王永彬老先生王永彬（1792－1869），一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个皇帝，这书写成于咸丰年间，也就是1850年代。谆谆教导、循循善诱类的语言多，但下面这段夜话读起来却浪漫不少，也颇有意境，让我们读来听听：
观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。
对绿竹，得其虑心；对黄华，得其晚节，对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也。
写的真好！
为啥叫《围炉夜话》这个书名呢？王永彬老先生自序道：
“寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也，岁晚务闲，家人聚处，相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰《围炉夜话》。”
希望萨省的《围炉夜话》可以办出王永彬老先生的意境，希望TWG Tea Club Canada读书会的茶旁书香可以绵绵长长。
2022.5.10