赞比亚有一座少林寺（第23天）

星云大师【应变——生存之道】解读连载之028《两难之间》：

星云大师：人生常会遭遇到不知如何抉择而处于“两难之间”的时候，比如父母吵架时，儿女到底应该帮谁？当婆媳不合的时候，为人子、为人夫者又应该站在谁的立场说话？母亲与太太同时掉落水里，不知所措的先生，应该先救谁呢？

张家卫的解读：今天，与荣华一起去了趟少林寺，对，就是赞比亚的这座少林寺，说这是非洲的第一座少林寺，也是嵩山少林寺官方认证且具备完整寺庙建筑群的唯一一座。

从首都卢萨卡驱车向北，路况很好，周边有村庄，有农田，18公里的车程。

老远就看到了一大片黄墙红顶的中式建筑群，入了寺院的外大门，停下车，迎面就是少林寺的正院了，典型的中国庙宇建筑风格。

大门上方的“心诚”二字，居中为大，黄底红字。“心诚”下方的匾额书写的是“赞比亚少林寺文化中心”，黄字黑底。

赞比亚少林寺的故事听了一些，颇有些感慨，于是就想起了久未捧起的星云大师的书【应变——生存之道】，恰好读到第028节，题目叫《两难之间》。

赞比亚少林寺的缘分与世界上的其他少林寺一样，一定都是释永信种下的果实，虽然说，少林寺是少林寺，释永信是个人，而且少林寺的新住持印乐法师早已上任，嵩山少林寺也依然燃着香火，可这感觉还是陌生了不少。

今天是周六，少林寺的香客不多。大雄宝殿门口的黑人小伙子僧人百无聊赖，我捐了一点点功德，请回了一条平安五彩绳。

赞比亚少林寺是2020年10月开始建设，第二年9月竣工，占地面积2万多平米，建筑面积共有4000多平米，是来自中国的企业家蒋庆德先生以及他掌门的安徽外经发心建设的，说是连土地加建设总共投了将近600万美元。

据了解，蒋庆德先生在非洲深耕数十年，主持承建了诸如赞比亚国家体育场等数十个国家级大型工程，属于早期前往赞比亚淘金并成功扎根的中国第一代民营企业家。

赞比亚少林寺在经济和硬件层面上，实在是他以一己之力、一手包办并拔地而起的。

而嵩山少林寺则对这一发心发愿的功德进行了官方直属授权，使其成为了少林寺的非洲总部。时任少林寺方丈释永信不仅亲率代表团前来赞比亚参加活动，还从国内本部源源不断地派驻正宗的武僧、禅师和中文教练前来常驻教学。

我去查询了网上信息，中央台、新华社以及大大小小的新闻媒体没少报道赞比亚少林寺的成就，《环球时报》还派出记者实地报道了赞比亚少林寺以及它的武僧学员们。

寺院内让我眼前一亮的正是一群大些的孩子在教练指导下练功的场景，真是有模有样。如果不是黑色的皮肤，还以为遇到了中国少林寺的武僧。

另一群是小孩子，教练喊着节奏，练武的孩子们跟着大声应和，只见他们出拳动作有力，练得非常认真。

坐在天王殿门外的台阶上，看了好一会。

原来，这寺院里面住着30多名当地人学员，许多学员来自弱势家庭，这里是他们的学校、训练场和家，他们在这里睡觉，学习科学、数学和中文，学少林功夫，学会纪律。

说他们每年的12月仅有几天才可以回去探望家人，日常则通过表演来赚取一些津贴。

询问寺院怎样维护以及这些孩子们的学习、生活起居费用从何而来，说除了民间爱心捐赠以及香火钱之外，就是蒋庆德先生的持续发心了。

不认识这位蒋庆德先生，可依我的猜想，他听了释永信的事儿应该不会愉快，换句话说，不管释永信是好人还是坏人，对于赞比亚少林寺的佛光一定是遮了阴影的。

去查了下资料，嵩山少林寺在海外的“开枝散叶”规模非常庞大，已在世界数十个国家建立了40多个海外文化机构（如少林文化中心），辐射全球300多座城市，在海外拥有约 6000万名少林功夫习练者与爱好者。

相信他们也会有同样的心情。

在少林寺的院内走了走，寺院完全沿用了嵩山少林寺院的黄墙红瓦、飞檐翘角形制，复刻了中原祖庭的建筑格局，檐角飘逸，气势在。

有钟楼、鼓楼，有天王殿，有大雄宝殿，还有藏经楼等建筑，能在非洲看到这样的景观，还是颇有感触，无论怎样说，这都是为佛门信徒、为华人做了一件大好事，是功德无量的事儿。

据了解，赞比亚少林寺目前有4位法师、30多名僧人，寺内大大小小总共安放和供奉了超过 200 尊佛像与雕塑。

于是，我就再次想起了星云大师说的“两难之间”，也许这位蒋庆德先生正在“两难之间”：这座少林寺继续做还是不做？是一定要做好还是维持现状？怎样做才会做的更好？

星云大师说：

历史上，许多皇朝为了保全国家安危而实行和亲政策，身负使命的公主，也常在“忠孝不能两全”的两难之间挣扎。

例如《康熙帝国》中，康熙为了缓和噶尔丹的侵略，将和硕公主下嫁蒙古。临别前，稚幼的她对着孝庄太皇太后说道：

“假以时日，当父皇与夫君干戈相向时，我该帮谁呢？”面对如此两难的问题，孝庄也不知如何回答，只有淡淡地说：“一切看你自己。”

在佛教的历史上，佛陀为了普应群伦、利益众生，对于王位的继承、家庭的责任与出家的修道相抵触时，同样深感处于“两难之间”。然而，当他成就佛道后，再度看到出家前的妻子耶输陀罗的时候，毅然对她说道：“我虽然对不起你一个人，但我对得起所有的众生。”

历代高僧中，才华出众的三藏法师鸠摩罗什，当时为了拯救全国的民众，受到吕光将军的要挟，必须娶公主为妻；他抉择于小乘的持戒与大乘的菩萨行，同样处于两难之间。

最后，星云大师语重心长地说：

其实，人生的“两难之间”何其之多！聪明的人儿，当你面对人生的“两难之间”，我们不必急着去解决它，可以让时间来纾解一切，能够“化危机为转机”，最好能达到“双赢”的结果。当“两难之间”变成“皆大欢喜”，这才是最圆满的结局。

大雄宝殿前有一座达摩祖师的石像，就想起达摩“面壁修禅”的故事。

相传达摩到达嵩山少林寺后，并没有在寺院的殿堂里讲经说法，而是独自隐居在少林寺后山的一个石洞里，后人称之为“达摩洞”。

他面对石壁，双腿盘坐，入定修行，这一坐就是整整九年。由于他长时间注视着面前的石壁，相传他的面影竟然神奇地透印在石头上，形成了一幅清晰的“达摩面壁影石”。

刚才看到网上最新的一个关于赞比亚少林寺的短视频，是一个叫做【百格】的视频号在8月8日上传的，4分多钟，采访了这里的武僧学员和教练，说得很实在，也中肯，赞比亚少林寺依然赢得众多好评和期待。

我也很期待，只是我觉得如果想把赞比亚少林寺做得更好，一定要让更多的人参与进来，而不是蒋庆德先生一个人的事儿。

因为，佛法讲的是众生，而众生的梵文原意即为众多因缘聚集生起之法。

张家卫非洲百日散记(2026.9.2.第23天)